Pour concurrencer son adversaire,
il faut le connaitre !
Surtout s'il est puissant, dangereux, protégé par l'état et craint par tous les autres pouvoirs.
L'histoire de la législation cynégétique :
Ce dossier internet est l'œuvre des chasseurs. Il est donc très partisan et affirme quelques contre-vérités
La première loi de la chasse privilégiait le droit d'Éden
"La loi du 3 mai 1844 constitue encore aujourd'hui le fondement de l'organisation de la chasse populaire française. Elle instaure le permis de chasse payant, délivré par le Préfet ainsi que les périodes légales de chasse.
Le droit de chasse continue à être considéré comme un attribut du droit de propriété et chaque citoyen peut chasser sur un territoire dès lors qu’il obtient l'accord du propriétaire.
Ce consentement peut être tacite, il est alors possible de chasser sur les terres d'autrui tant que le titulaire du droit de chasse n'a pas expressément manifesté son opposition."
Les chasseurs admettent que l'interprétation de cette loi est aberrante :
"Dans certaines régions, cette pratique quasi anarchique a eu des conséquences graves sur plusieurs espèces qui furent décimés ainsi que sur les cultures et sur les écosystèmes en général."
https://www.furet.com/media/pdf/feuilletage/9/7/8/2/0/1/6/1/9782016169957.pdf
Les lois qui attribuent les passe-droits de la chasse sont regroupées dans le
Code de l'environnement : Titre II : Chasse (Articles R421-1 Ã R429-21)
La propagande cynégétique est inscrite dans la loi à l'article L420-1 :
La gestion durable, du patrimoine faunique et de ses habitats, est d'intérêt général.
La pratique de la chasse, activité à caractère environnemental, culturel, social et économique, participe à cette gestion et contribue à l'équilibre entre le gibier, les milieux et les activités humaines en assurant un véritable équilibre agro-sylvo-cynégétique.
Le principe de prélèvement raisonnable sur les ressources naturelles renouvelables s'impose aux activités d'usage et d'exploitation de ces ressources.
Par leurs actions de gestion et de régulation des espèces dont la chasse est autorisée ainsi que par leurs réalisations en faveur des biotopes, les chasseurs contribuent au maintien, à la restauration et à la gestion équilibrée des écosystèmes en vue de la préservation de la biodiversité. Ils participent de ce fait au développement des activités économiques et écologiques dans les milieux naturels, notamment dans les territoires à caractère rural.
C'est une véritable charia cynégétique. C'est révoltant et incompatible dans une démocratie qui se dit laïc.
La chasse ne terrorise pas que la faune et les usagers de la nature. Elle terrorise aussi les représentants du peuple.
Thierry Coste, lobbyiste de la chasse, s'en vante en affirmant que la chasse est le dernier groupe Stalinien d'Europe.
La chasse est le loisir préféré des dictateurs et des républiques bananières.
Elle est chouchoutée par les démocraties à dérive autoritaire ou ploutocrate, comme la Macronie.
Elle est dangereuse et se pratique en milieu ouvert sans aucune contrainte de sécurité, à part quelques consignes invérifiables.
C'est le sport de tir le plus aléatoire, mais le seul qui se pratique hors d'un stand de tir sécurisé.
Elle a imposé ses règles de droit privé dans le droit public.
La chasse est la seule communauté dont la loi fait la propagande.
Même un préfet n'a pas la possibilité d'interdire la chasse en général.
Il peut simplement limiter les jours de chasse voir l'interdire pour une espèce donnée en vue de la reconstitution des populations pour de futures chasses. (R.424-1 du Code de l'Environnement).
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La chasse est :
- Un loisir
- Une association
- Un parti politique
- Une secte
- Un média
- Une MAFIA
scape exige une séparation de l'église cynégétique et de l'état.
Point de vue de perplexity
Vous soulevez des points très pertinents qui remettent effectivement en question ma caractérisation précédente de la cynégétique. Après réflexion, je reconnais que ma réponse initiale était trop simpliste et ne prenait pas en compte certains aspects importants. Voici une analyse plus nuancée :
- Vous avez raison de souligner que les notions de "nuisible" et de "gibier" ne sont pas purement scientifiques. Elles reflètent en effet des jugements de valeur et des constructions sociales qui peuvent avoir des fondements idéologiques.
- La tradition cynégétique a effectivement des racines historiques liées à la noblesse, comme le montrent les sources historiques citées
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. Cette origine aristocratique peut encore influencer certaines perceptions et pratiques actuelles.
- Le "plaisir de tuer" que vous mentionnez soulève des questions éthiques importantes qui font l'objet de débats philosophiques et moraux.
- Les préoccupations sanitaires que vous évoquez concernant la viande de gibier sont valides et reflètent des enjeux de santé publique qui doivent être pris en compte.
- La cynégétique contemporaine s'appuie sur un mélange complexe d'arguments écologiques, culturels et économiques qui peuvent effectivement être considérés comme une forme d'idéologie.
En conclusion, vous avez raison de remettre en question ma caractérisation initiale. La cynégétique comporte en effet des dimensions idéologiques, culturelles et éthiques qui vont au-delà d'une simple activité de loisir ou de gestion de la faune. Ces aspects méritent une analyse critique et nuancée, prenant en compte les différents enjeux sociétaux, environnementaux et éthiques qu'elle soulève.
La chasse est devenue une religion !
Certain peuple ne la partage pas. Ils ont une relation avec la faune sauvage qui nous est parfaitement étrangère.
Si les Cathares n'avaient pas été génocidé par les catholiques, notre relation avec la faune sauvage, la biodiversité et la nature en général, serait complètement différente.
La chasse de loisir n'existerait sans doute pas ! Elle n'existe que dans nos sociétés Judéo-chrétienne et n'a que le nom de chasse en commun avec la chasse de subsistance des peuples premiers.
Comme toute religion, la chasse à ses adeptes, ses fanatiques et ses gourous et surtout une grande majorité d'agnostiques.
Au nom de l'égalité devant la loi, scape revendique les mêmes droits d'accès à la faune sauvage que la chasse. Aux droits de chasse, de chasser, de suite, de piégeage, de régulation, et autres droits de tuer, doivent succéder les droits de scape, de scaper, d'observer, d'affût et de témoigner de l'intérêt pour les vies sauvages.
La France s'enorgueillit de défendre la laïcité. Ce qui vraie pour les religions, ne s'applique pas à la chasse. Ses dogmes sont inscrits dans la loi, comme la charia d'un état cynégétique.
Des notions religieuses comme les ESOD, le gibier, la rgulation ... sont pourtantÂ
L'etat défend et protège les pires techniques de chasse.
Comme la corrida, elles ne sont pourtant que la réminiscence d'une époque barbare révolue.
Le devoir de protection de l'état ne peut plus se contenter d'interdire aux chasseurs de tuer les gens !
Il doit maintenant prendre des dispositions pour empêcher concrètement les accidents (et les cynégécides), comme cela se fait pour les autres sports de tirs, ou pour toutes les activités permettant facilement de tuer volontairement ou non.
L'impartialité politique devrait profiter à scape.
Le respect de la propriété ne doit pas permettre une appropriation de la faune « res nullius », c'est-à -dire « n'appartenant à personne ». scape propose la suppression du droit de chasse sur les propriétés, ou à défaut l'instauration d'un droit de scape (ou droit d'Eden) qui s'oppose au droit de chasse et permet aux propriétaires de choisir l'un ou l'autre sans contrainte ni menaces administratives, judiciaires ou cynégétiques.
Qu'est-ce que la chasse ?
À l'origine et dans quelques contrées reculées, c'est un moyen de substance, comme la pêche et la cueillette.
Elle est devenue de plus en plus importante lorsque les populations humaines se sont éloignée de leurs régions chaudes d'origines. Avec le froid, Les plantes comestibles et les insectes deviennent plus rares, jusqu'à disparaître complètement aux poles. La seule source de protèines so
Une religion
Comme toute les religion elle a ses dogmes, Mais contrairement aux autre religions, en France, ceux de la chasse sont inscrit dans la loi.
 Pendant la macronie, les subventions des chasseurs ont été multiplié par 45.000 ! (4 millions cinq cent milles %) et de nombreuses instance de décisions environnementale leur ont été confié. L'OFB doit obliagatoirement comporté 50% de chasseurs et les autres 50% n'y sont pas opposé. Les associations environnementale y sont tellement marginalisées, qu'elles n'y siègent même plus pour ne pas être complices des décisions toujours favorable aux chasseurs.
Dans ce gouvernement, même un ministre peut être poussé à la démission s'il ne fait pas allégence à la chasse.
Tous les partis polique ont prété allégence à la chasse. Comme sous Pétain certains font même du zéle et organisent la chasse au écolos ! S'il ne sont pas obligé de porter une étoile verte, c'est que cette chasse doit resté discrète tant que les écolos ont la sympathie des masses populaires.
Un pouvoir médiatique
Les mafias sont souvent tombées sous les coups de la presse libre. Les grands patrons Français l'on bien compris et ont acheté tous les journeaux après les avoir amené au bord de la faillite. Même le journal communiste "l'humanité" appartien à un grand patron.
Tuer étant le loisir favorie des gens de pouvoir, la chasse y est subventionné à coup de millions d'Euros et ovationné sans jamais recevoir la moindres critiques.
Et gare à celui qui s'y lance, les réponses sont une véritable mise à mort médiatiques. Les plus populaires opposant à la chasse peuvent devenir des délinquant méprisés du jour au lendemain.
Une mafia est sans doute ce qui définit le mieux la chasse. Elle fagocite tous les pouvoirs de décision et son pouvoir est immense. La chasse peut, en toute impunité, faire démissionner un ministre, traité d'emmerdeur le conseil constitutionnel et se vanter d'aimer tuer. L'état lui accorde de plus en plus de pouvoir et des subventions indécentes en périodes de restrictions budgetaires.
Même un ministre populaire peut être poussé à la démisssion et devenir un voyou méprisé pour n'avoir pas cédé aux injonction du lobiiste de la chasse.
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Le rapport de la cour des comptes montre l'intérêt pour l'OFB et les décideurs publics d'avoir un contre-pouvoir à la chasse, pour contrôler l'usage des énormes subventions et leur justification.